Apa yang terjadi dengan pengawasan Al-Husseini di Madinah antara abad kesembilan dan kesebelas AH?
Seorang pengikut sejarah, terutama yang berkaitan dengan garis keturunan dari pengawasan Husain di Madinah, dan ketika ia mengikuti garis-garis garis keturunan yang hadir di sana, ia memperhatikan sesuatu yang sangat aneh:
Dari awal abad kesembilan: Kami mencatat bahwa ada perpindahan dari keluarga Husseinian di luar kota ke pinggiran Badia dan kota-kota terdekat, dan ke negara-negara lain seperti Mesir dan Irak.
Pada abad kesebelas: tidak adanya jejak keluarga dan keluarga ini, bahkan di pinggiran kota?
Apa artinya perubahan demografis yang mengerikan telah terjadi?
Dan kebingungan bertambah ketika kita tahu bahwa pengawas Husseini adalah penguasa kota pada periode itu?
Badai apa yang menghancurkan mereka dan menyebarkannya di desa?
Apakah ini konflik sektarian? Atau ketidaksepakatan politik? Atau perjuangan suku?
Adakah yang mengikuti garis silsilah Husayniyya memperhatikan pengamatan aneh ini?
Dan apakah mungkin untuk meninjau kembali apa yang ditulis oleh para wanita tentang masalah kehadiran dinasti Husain di Madinah antara abad kesembilan dan kesebelas?
Sebagai contoh, dan tidak terbatas pada, jejak historis migrasi kaum Husayyid di Madinah ini:
Migrasi Al-Hussainiyyin dari Medina
Kota Nabi menyaksikan kepada penduduknya doa dan penyampaian terbaik. Kelahiran Hassan dan Hussein, suku Nabi - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai - dan kenyamanannya, sehingga mereka menikmati cinta kakek mereka, Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya damai, dan setelah cinta dari kakek mereka, semoga damai sejahtera bagi mereka, semoga damai sejahtera bagi mereka, semoga damai sejahtera bagi mereka, semoga damai sejahtera bagi mereka, dan semoga damai sejahtera bagi mereka, semoga damai sejahtera bagi mereka. Beberapa hati berbeda pada mereka dan anak-anak serta cucu-cucu mereka.
Di tengah perbedaan yang terjadi antara mereka dan sepupu mereka, para khalifah Umayyah dan Abbasiyah, keturunan Imam Al-Hassan bin Ali bin Abi Thalib dipindahkan dari kota Nabi ke daerah sekitarnya dan dari sana ke negara-negara lain.
Sebagian besar Husain tinggal di kota Nabi, dan setelah ratusan tahun berlalu, mereka menjadi suku di kota Nabi dan desa-desa di sekitarnya.
Keturunan Hussein, martir, terbatas pada putranya, Ali Zain Al-Abidin, dan tidak ada orang lain kecuali dia, menurut perjanjian garis keturunan, dan setelah Ali Zain Al-Abideen tetap di tiga dari mereka di kota Nabi, yaitu: Zaid Al-Shaheed, Muhammad Al-Baqir, dan Hussein Al-Asghar.
Pertama: Setelah Zaid, martir bin Ali Zain Al-Abidin bin Al-Hussein Al-Sabt:
Mereka dikenal di Madinah sebagai (Al-Zyoud), dan mereka adalah anak-anak Issa yatim Al-Ashbal bin Zaid al-Shahid, dan mereka ditinggalkan di sekitar Madinah, dan tidak tahu bagi mereka selebihnya setelah abad ke-11 AH.
Kedua: Setelah Muhammad Al-Baqir bin Ali Zain Al-Abidin bin Al-Hussein Al-Sabt:
Dari Medina, mereka bercabang menjadi tiga cabang:
Cabang pertama: Al-Badur
Dan jomblo mereka (Al-Badri) adalah putra-putra Badr bin Fayed bin Ali bin Al-Qasim bin Idris (kakek Idris) Ibn Jaafar bin Ali al-Hadi bin Muhammad al-Jawad bin Ali al-Rashah bin Musa al-Kazim bin Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir, mesjid di dekat mesjid di abad ke masjid AH kedelapan, dan tempat tinggal mereka berlanjut pada abad ke-11 AH.
Cabang kedua: Al-Aridoun
Anak-anak Ali al-Aridi bin Ja'far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir, kakek mereka Ali al-Aridi tinggal di desa al-Areed dekat kota Madinah dan terus mengikuti. Termasuk Sharif al-Husayn bin Yahya bin Yahya bin Isa al-Naqib bin Muhammad bin Ali al-Aridi, yang mengambil alih Sindikat Pengawasan di Madinah, dan ia tinggal di dalamnya di rumah kakeknya Ja`far al-Sadiq, termasuk Ahmed al-Muhajir bin Isa al-Naqib yang menyebut bahwa ia adalah orang yang berpindah dari Madinah ke Madinah. Ba Alawi), dan beberapa dari mereka kembali dan menetap di kota Nabi, Mekah dan lainnya di era sekarang.
Cabang ketiga: Al-Khwari: Bani Jaafar Al-Khuwar Bin Musa Al-Kazim Bin Ja'far Al-Sadiq Bin Muhammad Al-Baqer. Bellow: relatif terhadap lembah di cabang. Dan mereka berada di Imarah Cabang Wadi Al, karena beberapa dari mereka mengasumsikan Persatuan Al-Ashraf di kota di masa lalu.
Mereka dibagi menjadi dua cabang: Al Shajaria dan keluarga Al Musa.
Al-Shajaria: Bani Al-Hassan Bin Jaafar Al-Khawar, dan mereka dikenal sebagai Al-Shajaria, karena mereka gurun di sekitar kota yang merumput pohon. Dan Ali bin Shadqam, yang wafat pada tahun 1033 H, mengatakan kepada kami bahwa ia masuk ke dalam sebuah kelompok tanpa garis keturunan. Saya tidak tahu sisanya, dan berita mereka terputus.
Keluarga Al-Musa: Mereka dikenal sebagai (Al-Mawasa), dan mereka adalah anak-anak Musa bin Ali Ibn Hassan bin Jaafar Al-Khawar, dan mereka tinggal di lembah cabang, dan sering mengunjungi kota sampai abad ke-11 AH, dan mereka masih memiliki beberapa yang tersisa sampai hari ini di kota Nabi.
Ketiga: Mengikuti Al-Hussein Al-Asghar Bin Ali Zain Al-Abidin Bin Al-Hussein Al-Sabt:
Diikuti oleh Madinah pada dua putra: Abdullah Al-Aqiki dan Abdullah Al-Araj.
Adapun Abdullah Al-Aqeeqi Bin Al-Hussein Al-Asghar: Ia dikenal sebagai Al-Aqiqin, dan mereka adalah putra-putra Muhammad Ibn Jaafar Bin Abdullah Bin Al-Hussein Al-Asghar.
Di antara orang-orang terkenal yang mengikuti mereka di kota Nabi: Anak-anak Ismail, yang dikenal sebagai Al-Munqith bin Jaafar bin Abdullah Al-Aqiki.
Di antara mereka adalah anak-anak Maimon Al-Munqidhah: Anak-anak Abi Al-Qasim Maimoon, Kapten Makkah bin Abi Jaafar Muhammad, Kapten Makkah bin Ali bin Ismail Al-Munqidhi, yang sebagian besar berada di kota Nabi dan Al-Aqiq, dan tidak lagi menyebut mereka setelah abad ke-19 AH. Dan mereka memasuki beberapa negara Islam.
Adapun Obaidullah Al-Araj Bin Al-Hussein Al-Asghar: Dia mengikutinya di Madinah di Taher Bin Yahya Al-Nisba Bin Al-Hussein Bin Jaafar Al-Hajjah Bin Obaidullah Al-Araj.
Dan Taher bin Yahya Al-Nisba: Dia adalah kakek dari Bani Taher di Al-Madinah Al-Munawwarah. Dan yang pertama mengambil putranya Abdullah bin Taher, dan setelah Al-Nisabah tinggal di Madinah di tiga cabang: Mereka adalah: orang banyak, keluarga yang dijahit, dan para profesional.
Cabang pertama: Al-Kathara: Mereka adalah putra-putra Kathir bin Hassan bin Hussein bin Yahya bin Al-Hussein bin Dawud bin Hassan bin Dawud bin Al-Qasim bin Obaidullah, dan akibatnya adalah di Madinah sampai abad ke-11 AH.
Cabang kedua: Al-Mukhait, mereka adalah anak-anak Hussein, yang dikenal sebagai (Mukhait), Pangeran Madinah pada tahun 469 H Ibnu Ahmad Al-Jawad Bin Hussein Bin Dawood Bin Al-Qasim Bin Obaidullah Bin Taher, dan mereka tinggal di Madinah hingga abad ketujuh AH. Kemudian mereka memasuki Irak dan mereka beristirahat.
Cabang ketiga: Para Profesional: Mereka adalah anak-anak dari Al-Sharif Abi Emara Al-Muhanna Al-Akbar Bin Dawood Bin Al-Qasim Bin Obaidullah Bin Taher, dan akibatnya di Kota Nabi dibagi menjadi empat cabang, yaitu: Tujuh, Al-Muhanna (Bersatu) setelah Abdul-Wahab Bin Muhanna-Al-Al-Ak, dan Al-Sah-Al, dan
Yang pertama: tujuh (Al-Saba '): Mereka adalah putra-putra Sabaie bin Al-Muhanna Al-Akbar, dan mereka termasuk di antara mereka yang mengambil alih emirat kota pada akhir abad kelima H, dan dibagi menjadi dua cabang, yaitu: penindas dan rumah-rumah. Dan mereka tinggal di kota Nabi sampai abad ke-11 AH.
Yang kedua: Al-Muhanna - dalam Al-Muwahdah: Mereka memahami putra-putra Abd al-Wahhab bin al-Muhanna al-Akbar, banyak dari mereka mengambil alih yurisdiksi kota, termasuk anak-anak hakim kota, setelah Numayla bin Muhammad bin Ibrahim bin Abd al-Wahhab, termasuk para pengkhotbah di kota dan juga hakim-hakim mereka. Bin Numeileh. Ibn Shaqdam, yang meninggal pada tahun 1033 H, mengatakan kepada kami bahwa ia tidak memiliki satupun dari mereka yang tersisa di masanya.
Di mana penyebutan mereka terganggu.
Yang ketiga: Al-Wahdah: Mereka adalah anak-anak Abdul Wahid bin Malik bin Al-Hussein bin Al-Muhanna Al-Akbar, dan tempat tinggal mereka di Madinah berada di Suwaiqa pada abad ke-8 AH, dan mereka dibagi menjadi dua cabang:
Cabang pertama: Manasir: Setelah Mansour bin Abdullah bin Abdul Wahid, mereka bertiga: cabang-cabang Al-Munif, Al-Hamdat, dan keluarga Abi Al-Qasim.
Cabang kedua: Al-Hamzat: Mengikuti Hamza bin Ali bin Abdul Wahid, dan mereka adalah empat cabang: Al-Arman, Al-Thula, Al-Ma'ar, dan Al-Shadqam.
Dan unit-unit perumahan Al-Wahda, di kota, termasuk sebuah kelompok dengan pemahaman tentang Quesna, Mesir, di mana mereka ditangkap oleh Al-Saleh Talei Bin Razik, dan di antara yang terkenal dari cabang mereka hari ini:
Shadagama: Setelah Shadqam bin Damen bin Muhammad bin Arma bin Makitha bin Tawbah bin Hamza, dan Sindikat Pengawas Kota ada di mereka selama sekitar dua abad, dan tempat tinggal mereka adalah Madinah sampai sekarang.
Profesionalitas: Setelah profesi Al-Aaraj bin Al-Hussein bin Muhanna Al-Akbar, rumah mereka berada di Kota Nabi, dan kota emirat telah memiliki berabad-abad di dalamnya, dan mereka dibagi menjadi tiga cabang utama, yaitu: Temara, Al-Gamamzeh, dan Al-Shehia.
Cabang pertama: Temara: Setelah Abdullah bin Al-Muhanna Al-Araj, seperti yang dikatakan kepada mereka, Al-Malabah, menurut kakek mereka Malaab bin Abdullah bin Al-Muhanna Al-Araj, seperti yang dikatakan kepada mereka (Al-Samara), menurut kakek mereka yang disebut Samar bin Malaeb. Mereka adalah dua cabang di kota itu, yaitu: Al-Jabal dan Al-Shatb. Dan tempat tinggal mereka di kota berlanjut sampai akhir abad ke-11 AH.
Cabang kedua: Al Jamamzeh: Banu al-Sharif Jammaz (Amir kota pada tahun 600 H) Ibn al-Qasim bin Muhanna al-Araj. Pada abad ketujuh AH, Al-Ashraf Al-Ashrafazah dari al-Madinah al-Munawara bermigrasi dan menetap di Mesir, di mana Sultan al-Muayad al-Muayyad Yusuf ibn al-Din al-Ayyubi menghentikan mereka setengah dari tanah Qena, Gafsa, dan lain-lain di kota ini. Itu bukan salah satu dari wanita kota, dan mereka berada di Levant dan Mesir Hulu. Maqam menetap di Mesir di Kom al-Ashraf, Provinsi Timur, dan kemudian mereka pindah ke Mesir Hulu, di mana mereka menetap di tanah yang direbut mereka di pinggiran Qena dengan pengawasan Bani Hassan al-Anqawi. Madinah pada akhir abad kedua belas AH, dan menetap di sana hingga saat ini.
Cabang ketiga: Al-Shihiyyah: Mereka diberitahu: Al-Hawashim, yang merupakan anak-anak dari Al-Sharif Shihah Bin Amir Al-Madinah 624-634 H, Ibn Hashem Bin Al-Qasim Bin Al-Muhanna Al-Araj. Amirnya berlanjut selama berabad-abad. Cabang Shiha dibagi menjadi beberapa cabang, yaitu: Aqab Muhammad, Hassan, Munif, Issa, dan Jammaz, yang tumitnya juga bercabang menjadi beberapa cabang, yaitu sebagai berikut:
Al-Shihiyyah: Mengikuti Muhammad (kakek dari al-Qawatim) dan saudaranya Hassan bin Shiha, yang didominasi oleh gelar (al-Shihiyya), dan mereka tampak jelas di sekitar kota Nabi pada abad ke-11 AH.
Al-Manayfah: Setelah Munif al-Madinah pada tahun 656 H, yang meninggal pada tahun 657 H, Ibn Shiha. Dia mengikuti lima anak: Malik, Haditha, Munif, Hussein, dan Qasim, dan mereka mengikuti mereka. Ibn Farhun, sejarawan kota pada tahun 777 H, mengatakan kepada kami: "Rumah-rumah Al Manayfah berada di sebelah Masjid Nabawi." Dan tidak ada istirahat bagi mereka di awal abad ke-11 AH. "Pada akhir abad yang sama, beberapa dari mereka kembali dan menetap di sana. Dia menyebutkan kepadanya setelah Al-Ahsa dan Hyderabad di Pakistan pada awal abad ke-11 AH.
Al-Ayassi: Setelah Issa (emir Madinah pada 647 dan almarhum 683 H) bin Shiha, dan rumah mereka berada di Madinah sampai abad ke-11 H, dan beberapa dari mereka pergi ke Badia dan dari sana ke desa Al-Sawariqa, kemudian banyak dari mereka hidup di zaman sekarang di Madinah, dan bercabang di beberapa cabang di Madinah. Mereka adalah: Al Suhail, Al Assaf, Al Shumaisan, Al Baraka, Al Ameera, Al Giraffa, Al Ali, Al Shaqaria, Al Mubarak, dan Al Zuhair. Dan dari keluarga Zuhair: bulan sabit penduduk Wadi Fatima di era sekarang.
Al-Rudnah: Putra-putra Al-Sharif Salem, Abu Rudainah bin Shiha, dan Salem adalah Amir kota itu pada tahun 584 H, dan ia wafat pada tahun 618 H, dan tidak ada yang tersisa dari mereka di Madinah pada abad ke-11 AH.
Adapun Sharif Jammaz (emir Madinah pada tahun 704) Ibnu Shiha, mereka adalah sepuluh orang, dan anak-anaknya berada di kota Madinah. Mereka telah dibagi menjadi lima cabang utama, yaitu: Cabang pertama: keluarga Al-Waddi. Cabang kedua: Al-Rajeh. Cabang ketiga: Al-Qasim. Cabang keempat: Al-Muqbel. Cabang kelima: Banu Mansour: mereka yang terbagi menjadi beberapa cabang, dan kita akan membicarakannya secara luas.
Cabang pertama: Banu al-Sharif dan Wadi bin Jumaz bin Shiha: Al-Sharif mengambil alih kota kota Nabi, dan ia meninggal di kota itu pada tahun 645 H. Dan Ali bin Al-Hassan bin Shadqam menyebut kami pada awal abad ke-11 AH: bahwa kota Nabi hanya memiliki beberapa individu di padang pasir.
Cabang kedua: Bani Sharif Rajeh bin Jamaz bin Shiha: Beberapa dari mereka ada di Madinah pada awal abad ke-11 AH. Mereka meninggalkan kota Nabi, di mana beberapa dari mereka memasuki Sindh, Isfahan dan Shiraz, pada akhir abad ke-11 AH.
Cabang ketiga: Al-Qasim: Mereka adalah putra Al-Sharif Qasim bin Jamaz bin Shiha, mengikuti tiga putra: Fadl, gubernur kota pada 752 H, dan Munif tidak menyebut dia setelahnya, dan Goshen, yang dikatakan mengikutinya: Al-Jawashnah, dan mereka beristirahat di sekitar kota sejak abad ke-11. .
Cabang keempat: Al-Muqbel: Anak-anak Al-Sharif Muqbel (Emir kota pada tahun 709 H), Ibn Jammaz bin Shiha, tidak ada yang tersisa di kota pada akhir abad ke-11 H, dan beberapa tinggal di Al-Hilla di dan sekitar Irak, dan mereka dikenal sebagai orang-orang terhormat dan beberapa di antaranya pindah ke Chester dan pindah ke Chester dan Ajam.
Cabang kelima: Putra Mansour: putra Al-Sharif Mansour (emir kota pada tahun 700 H, yang meninggal pada tahun 725 H), putra Jammaz bin Shiha yang mengambil alih banyak dari emirat kota dan menyebar ke sana dan membaginya menjadi enam cabang, yaitu: Al Zayan, Al Tufail, Alair, Alair Quir, Al-Hadaf, dan Al-Jammaz, adalah sebagai berikut:
1 - Keluarga Zayyan: Setelah Zayyan bin Mansour bin Jumaz bin Shiha, banyak ahli warisnya yang menjadi emirat kota, dan akibatnya menyebar ke empat cabang: keluarga Ibrahim, keluarga Serdah, keluarga Zahir, dan keluarga Zuhair, termasuk para pangeran Shaman dari kota itu, yang memiliki demonstrasi. Banyak dengan para pangeran Mekah dari pengawasan mulia. Rumah-rumah Al-Ashraf Al-Zayyan sampai abad ke-11 AH ada di desa Kushab, dan bukan tidak mungkin mereka akan memiliki sisa di gurun di daerah Najd.
2 - Al Naeer: Setelah Al Sharif Naeer (Pangeran Madinah pada tahun 783 H), bin Mansour bin Jumaz bin Shiha. Dan banyak ahli warisnya mengemban emirat Madinah, dan mereka dibagi menjadi dua cabang utama, yaitu: keluarga Abu Dhar bin Ajlan bin Nair, dan keluarga Thabet bin Nair. Dan tempat tinggal mereka berada di padang pasir di sekitar Madinah sampai abad ke-11 AH, kecuali dari emirat, termasuk emirat, dan mereka tinggal di kota Nabi.
3- Al Quir: Banu Quir bin Mansour bin Jamaz bin Shiha. Pada abad ke-11 AH cabang ini, meskipun berlimpah di kota Nabi, tidak ada yang tersisa kecuali keluarga Umair bin Hassan bin Manna bin bin Nahish bin Hawish bin Ghad bin Kuwir !!!!
4 - Keluarga Al-Tufail: Bani Sharif Tufail bin Mansour bin Jumaz bin Shiha. Sharif, parasit dari emirat kota Nabi, diasumsikan beberapa kali, yang pertama adalah pada tahun 737 H, dan ia meninggal di Mesir pada tahun 752 H, dan ia melanjutkan di kota dan sekitarnya sampai abad ke-11 H dan mereka terlihat, dan beberapa dari mereka memasuki India.
5- Al-Attiya: putra-putra Al-Sharif Atiyah bin Mansour bin Jamaz bin Shiha. Al-Sharif Attiya adalah seorang emir yang adil, saleh, dan terkemuka yang menerima emirat Madinah pada 759 H dua kali hingga ia meninggal pada 783 H, kemudian dua putranya: Muhammad dan Ali, mengambil alih emiratnya, dan beberapa anak mereka mengikuti mereka. Dan tetap setelah mereka di Jammaz bin Mian bin Manea bin Ali bin Attia, yang menjadi punah dan dengan itu punah setelah keluarga Atiyah.
6 - Al-Hadaf: Bani Al-Sharif Hadaf Bin Kabish (Pangeran Madinah pada tahun 709 H), Bin Mansour Bin Jamaz Bin Shiha. Sharif diikuti oleh tujuan tiga putra yang memiliki renungan di kota Nabi, dan dihitung dari silsilah potongan-potongan setelah abad ke-11 AH.
7 - Al-Jammaz: Putra-putra Sharif, Jamaz bin Mansour bin Jamaz bin Shiha. Jammaz mengambil alih emirat kota Nabi pada tahun 759 H dan meninggal pada tahun yang sama, dan ia diikuti oleh tiga putra, dan mereka adalah: Syafi'a: Dia dikatakan mengikutinya (keluarga Syafi'i), termasuk penyamakan kulit. Ali: Diikuti oleh Al Abi Al-Thahoor. Heba: Kakek Heba.
Beberapa dari mereka mengambil alih kota Madinah. Kebangkitan mereka terlihat di sekitar Madinah sampai awal abad kesebelas.
Diusulkan agar mengikuti Ubaydallah Al-Aaraj bin Al-Hussein Al-Asghar bin Ali Zain Al-Abidin bin Al-Hussein Al-Sabt di Kota Nabi di: Al-Sharif Yahya Al-Nisba Bin Al-Hassan Bin Jaafar Al-Hajjah Bin Ubaidullah Al-Araj, dan dua di antara keduanya adalah dua anak laki-laki.
Adapun Abdullah bin Yahya Al-Nisba, kotanya terletak di dua cabang, yaitu:
Tammat: Mereka adalah Al-Yahya Al-Tami Bin Ali Bin Muslim Bin Abdullah Bin Yahya Al-Nisabah disebutkan.
Para kapten: Mereka adalah keluarga Sultan bin Ali al-Naqeeb bin Hassan bin Muslim bin Yahya al-Nisabah al-Said yang disebutkan.
Dan Ali bin Al Hassan bin Shadqam menyebutkan kepada kita di dalam elit bunga yang berharga: “Para bangsawan: penguburan, kapten, dan pohon arboreal dari kuncup, zaid, ucapan terima kasih dan kebaikan, telah bercampur dengan orang-orang biasa dalam pernikahan dan pernikahan, dan mereka tidak memiliki pengetahuan tentang garis keturunan mereka. Hijaz, dan saya tidak melihatnya sebagai penusukan kecuali di mana keturunan mereka dicurigai sebagai keturunan rakyat jelata, jadi kehormatan itu direbut dari total dalam hal jumlah, bukan individu yang terbukti beberapa, dan siapa yang anonim. " Sudah berakhir.
Saya katakan: Belum diketahui di era sekarang bahwa salah satu dari enam cabang gurun sebelumnya di sekitar Madinah tidak berafiliasi dengan, juga tidak semua Hijaz, dan konstanta yang tampak sebelumnya adalah bahwa pengawasan Husseini yang mereka miliki di Madinah mengikuti lima cabang dan mereka adalah:
Cabang pertama: Setelah Sharif Shihah bin Hashim bin Qasim bin Muhanna al-Araj, yang dikenal sebagai (Al-Ayasi), dan mereka berasal dari buntut Issa bin Shiha, dan mereka adalah sepuluh cabang yang dikatakan kepada mereka di kota Nabi pada masa sekarang sama sekali: Al-Ashraf Al-Bani Husayn dan di antara mereka adalah Swarovski.
Cabang kedua: Setelah sheriff, Abdul Wahid bin Malik bin Al Hussein bin Muhanna Al Akbar, dan mereka dikenal di kota itu sebagai (Al Shadqaqma), menurut kakek mereka yang terhormat, Shadqam bin Damen bin Muhammad bin Arma bin Nikita bin Thawbah bin Hamza bin Ali bin Abdul Hamid bin Al-Madkour.
Cabang ketiga: Setelah Sharif Ja'far al-Khawar bin Musa al-Kazim ibn Ja`far al-Sadiq bin Muhammad al-Baqir bin Ali Zayn al-Abidin bin al-Husayn al-Sabt, dan mereka dikenal di Madinah sebagai “al-Mawasa”, menurut kakek mereka Sharif Musa bin Ali bin al-khar al-khawbah menyebutkan bahwa khalifah bin Abu bin al-Khan. Beberapa dari mereka masih di lembah cabang.
Cabang keempat: Setelah Sharif Jamal Al-Din Jamaz bin Al-Qasim bin Muhanna Al-Araj, dan mereka dikenal sebagai (Jamamazza), dan mereka adalah beberapa rumah di Madinah, yang kembali dari Mesir Hulu di Qena pada awal abad ke-13 AH, dan mereka berafiliasi dengan Hasavite dan pengawasan Ashrafish yang kembali dari Qena dan menetap di kota bersama .
Cabang kelima: Dari setelah Ali Al-Aridi bin Jaafar Al-Sadiq disebutkan dan dikenal sebagai (Al Ba Alawi), menurut kakek mereka Alawi bin Abdullah bin Ahmed Al-Muhajir bin Isa bin Muhammad bin Ali bin A-Aridi. Cabang-cabang Hadhramaut kembali dari mereka, dan rumah-rumah tinggal di kota, dan mereka bergandengan tangan dengan sepupu mereka di Mekah dan yang lainnya.
Sebagai kesimpulan, pengawasan penduduk Bani Hussein di Madinah sejak zaman kuno telah memindahkan banyak putra dan cucu dari orang-orang yang kami sebutkan dalam pesan ini ke banyak negara, terutama Mesir, Irak, Iran, India, dan negara-negara lain, dan disebutkan bahwa beberapa dari mereka memiliki istirahat di negara-negara ini pada zaman kita sekarang.
Sejumlah rumah Hassani dan Husain kembali dari cabang-cabang lain dan tinggal di Kota Nabi, dan mereka masih memiliki sisa hingga zaman kita.
Muncul pertanyaan:
Apa yang terjadi pada abad kesembilan, sehingga banyak keluarga tuan dan pengawas Husain melarikan diri ke gurun kota dan desanya tersebar di sana-sini? Dan meninggalkan imigran Nabi, masjidnya, dan rumah orang tua dan kakek-nenek?
Dan apa yang terjadi pada abad kesebelas sampai berita mereka disela dan mereka tidak hadir di kota kakek nenek dan orang tua mereka? Jadi hanya satu orang yang tersisa dari cabang yang melimpah?
Apa yang terjadi adalah sesuatu yang layak dianalisis dan ditelusuri, dan itu akan memecahkan misteri penting yang akan menguraikan banyak kode relatif, historis, sosial dan politik.
Dibutuhkan peneliti yang adil dan penyelidik yang tidak memihak, jauh dari fanatisme, kesombongan 🙏🙏
